第三十四章 坐而论道（1 / 4）

&esp;&esp;听到风子方的诉说，桓常不由脸色微怔，将目光放在了青灯身上。

&esp;&esp;他虽然知道西域佛宗，自己却生活在东方。

&esp;&esp;事实上，西域佛宗虽然乃是超级宗门，可对于九州绝大多数人眼中，都是无比神秘、强大的存在。

&esp;&esp;西域佛宗究竟如何，除了与西域诸国接壤的那些大宗门，其余九州宗门所知并不算多。

&esp;&esp;故此，桓常才会有这般疑惑。

&esp;&esp;事实上，若佛宗真的像风子方所说那般，哪怕桓常与青灯私交甚好，恐怕也会站在风子方那边。

&esp;&esp;九州纵然分裂成为众多诸侯国，还有各大宗门把持地方，却终究是个整体，

&esp;&esp;不管是北方匈奴、鲜卑，还是南方山越诸国，甚至是西域诸国，对于九州而言都是外敌。

&esp;&esp;内部如何争斗，都是九州人自己的事情。

&esp;&esp;就好像当年晋国分裂，赵国国势衰弱屡次被匈奴入侵的时候，位于南方的楚王就有心派兵北伐。

&esp;&esp;不为其他，只为九州荣耀。

&esp;&esp;感受到桓常疑惑的目光，青灯却是苦笑不已。

&esp;&esp;“看来风子方兄弟对我佛宗多有误解啊。”

&esp;&esp;“佛宗的确在西域拥有很高声望，并且西域诸国也的确将佛教定为国教。”

&esp;&esp;“然而，西域诸国所做的事情，很多时候与我佛宗关系并不大。”

&esp;&esp;“佛宗弟子拥有佛性，并非为了信仰某个佛陀，而是想要通过修炼成就金身佛陀，其过程乃是修身养性，不停超越自我。”

&esp;&esp;青灯娓娓道来，讲述了一段西域佛宗与佛教的密辛。

&esp;&esp;通过青灯讲诉，桓常等人才知道，佛宗与佛教有着本质的区别。

&esp;&esp;佛宗弟子虽有佛性，说到底都是宗门武者，哪怕修佛也是想要探寻武道巅峰，心中并不真正信佛。

&esp;&esp;事实上，最早出现的佛陀形象，也不过是佛宗的绝世强者以及蜕凡强者罢了。

&esp;&esp;因为修炼体系的不同，佛宗其实并没有蜕凡这个说法。

&esp;&esp;佛宗弟子通过修炼肉身、修身养性，达到蜕凡境界以后就证下了佛陀果位，被人称为佛陀。

&esp;&esp;由于佛陀拥有强大力量，在普通人看来简直不可思议。

&esp;&esp;西域属于番外蛮夷，不像九州人氏那般，能够明确看清强大武者的本质，渐渐就把佛陀境界的武者当成神灵供奉。

&esp;&esp;随着时间流逝，西域诸国就以佛的意境创建了佛教，以佛教统治国内百姓，并且将之定位国教，不信仰者下场很惨。

&esp;&esp;说到底，西域诸国这么做还是为了自身的统治，让百姓们能够顺从不产生反抗之心。

&esp;&esp;这些与佛宗修身养性，探寻武道的初衷完全背道而驰。

&esp;&esp;只不过，佛宗对于这些并不怎么在意。

&esp;&esp;他们说到底只是西域武道宗门，哪怕自身不信仰佛陀，也不会揭穿西域各国的伎俩。

&esp;&esp;相反，由于西域诸国相对比较落后、弱小，作为西域最强宗门的佛宗，反而有义务守护西域诸国。

&esp;&esp;这一守护，就是千余年。

&esp;&esp;随着时间的流逝，佛宗对于西域诸国王室都有着很大恩情，被视为西域的守护圣地。

&esp;&esp;这样一来，佛宗在西域的地位渐渐被神话，很多后来进入宗门的弟子，甚至忘记了佛宗立派的初衷，以为真有神灵、诸佛。

&esp;&esp;“哎，世人多愚昧啊。”

&esp;&esp;讲完这段往事以后，青灯不由摇头苦笑起来。

&esp;&esp;事实上，如今的佛宗除了那些高层以外，普通弟子都以为世间有真佛存在，并且深信佛教教义。

&esp;&esp;佛宗高层见西域诸国野蛮，拥有统一的信仰也是好事，就默许了佛教的壮大，甚至没有告诉门下普通弟子。

&esp;&esp;“所以说，佛教的出现与壮大，并非我佛宗在后面推波助澜。”

&esp;&esp;“至于为西域诸国培养高手，甚至是守护西域诸国千余年，这乃是佛宗身为西域最强宗门所应该担负的责任。”

&esp;&esp;“就比如风兄