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第322章(1 / 2)

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毕竟这一国能以农为本,但这并不代表一个国家的全部。

亦有商贾、军士、师者、百工之人。

为君者当兼容并蓄,兼而有之方能称之为贤。”

这君民并耕不应该是一定要君王只能自耕自食,自织自穿。

而是要让君王从中体会到耕织的艰辛,从而重农爱民,为天下表率,使人能上行下效。

同理,其他方面亦是如此,了解了军士的能力,才能人尽其才,使其更好的保护家国。

了解了商贾的利益与国民的消费能力、物品的优劣,才能调控相应的物价。

在不使商贾害民的前提下,创造更大的利益。

如此等等。

灵青伸手一指,在两人面前显出一副灵国的疆土来。

“百谷灵粮不可或缺,然其只为国之一璧。”

随着他的诉说,面前的疆土上,所有能耕种的土地之上,升起一股赤气,在南方化作一方赤璋。

“无论是种植百谷还是百工作物,均需要明白相应的天地规则,因此少不了知识的传承。”

与各种智慧、方法等相关的知识衍生出一股连绵不断的传承之意,在东方化作一方青圭。

受这青圭所激,显化在国土之中的赤气猛地激增,催使着赤璋亦是光芒大放。

这是通过知识提高了农耕的效率和产量。

“而想要知识传承有序,就少不了要制定相应的制度。

不仅能够清晰的划分各种传承的分别,也能别尊卑之有序、定万物之标准。”

物品之大小、价格之高低、等级之尊卑透露出一股规范标准的意味,在北方化作一方玄璜。

经这股规范意味的梳理,使得知识的传承和传承造就之物的优劣更加的清晰明了,应用起来也越发的有效率了。

青圭、赤璋之上的光芒更胜一筹。

“万事万物都是多变的。

若是不时时更替,任何的制度、规范都会在其野蛮的生长之中重新化为混乱。

而想要将其斧正,则需要力量来使其更替,并保持长久。”

枪杆里出政权,世间没有不流血的变革。

一股铁血斧正的意味,在西方化作一方白琥。

时时刻刻的修剪并维护着制度,不使其陷入混乱,反而越发的精细明了。

“这股力量,需要能量来维持。

辽阔的疆土、无以数计的万民,正是其力量的源泉。

而百谷灵粮又能够使这股力量源泉无穷无尽。

因此百谷灵粮、知识传承、礼仪国制、军事征伐相辅相成,为国之四璧。

方能撑开这无尽的疆土、保一国之长久。”

当四方礼器成型之后,形成一个循环相互激励,相互成就。

有疆域国土化作一方黄琮承载着四方的礼器。

而四方礼器之气的汇聚,又应在国运宗祀之上,化作一方苍璧。

道与法与术

“为君者当尽知其理,而又超然于上,方能以一分之力,尽百倍之功。”

灵青说罢轻轻一点苍璧,驾驭着它反哺四方礼器,来推动疆域的扩展。

然后疆域的扩展又能聚集更多的力量,来推行制度,传播知识,种植百谷,收割民心。

无论是国土的掌握,军队的力量,还是制度的运行,传承的积累,农耕的收获,亦或民心的向背,他尽知其中变化。

因此衍化起来轻松无比。

一时之间,随着四方礼器光芒大放,国土不断的向外扩张。

而增加的疆域国土面积,也在不断的衍生出四方礼器之气。

从而积蓄了大量的祈念,化为国运,提升了苍璧的力量。

又形成一个新的循环。

“然则若是重农而轻军,则国将无力,继而制度松弛,传承混乱,然后又侵害到农业的成就之上。

若是斧正制度太过,以致太过简洁,又如何能将天下之道尽揽其中?”

应在面前的气象上,则先是赤璋之气大盛,越过黄琮之气,攻伐白琥之气使之锐减。

继而引得玄璜之气散乱,以致青圭、赤璋之气糜乱。

四璧混乱影响到疆土的大小,民心的向背,导致黄琮、苍璧之气减少。

应在许行的君民并耕理论之中,就是着心于耕种而忽略了其他,使得体系崩溃。

应在农商理论之中,就是不应该仅仅是“同种商品只有一种价格,没有第二种价格”。

而应该是不同的商品不同的品质拥有不同的价格,但这个价格却不会侵害到其它的方面。

市场物价不能不规范,不规范就会带来混乱。

但也不能太过简单,太过简单也会引起混乱。

应当划分的更加细致一些,当求简约而不简单,精致细密而又清晰明了。

而不是非黑即白的一刀切。

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