新灵气时代 第141章（3 / 3）

然朝后扭头，只看到了自家空荡荡的、与客厅相连的半开放式厨房。

马尔可太太转过头来，发现小娟的眼球略微动了动，从看向她身后转为看向她，脸上露出若有所思的神色。

小娟朝斯蒂文伸手，斯蒂文连忙狗腿地把手机递给他。

对着手机说了句在场三人都听不懂的中文，小娟将手机转向祖孙俩，按下翻译语音播放键。

“马尔可太太，我能跟你们家的守护神谈一谈吗？”

小娟觉得，她进入这座房子后就从阁楼上下来、虎视眈眈地盯着她的这个戴着猿猴面具的鬼神，称为巫鬼更加合理；但既然是想要跟别人家中的巫鬼交涉，那还是客气些的好，所以在用语言表述时，她使用了“守护神”这种比较友善褒义的称呼。

翻译软件把小娟口中的守护神翻译成了“defenr”，变形金刚里汽车人的名字。

翻译软件中的机械女音播放完毕，马尔可太太和她的孙子罗德，以及坐在小娟旁边的斯蒂文，三人就震惊地同时齐刷刷扭头看向窗外，那辆静静地停在院门口的破车。

小娟：“……？”

第175章 旧神

再怎么没文化，小娟也估摸得出大约是人工智障翻译出了问题，再次道：“……马尔可太太，请不要误解我的意思，我所说的‘守护神’和你家的车子无关。”

在马尔可太太疑惑的视线中，小娟看向她身后的巫鬼，一句一句地道：“你家中有一位神秘的守护者，祂戴着涂抹有白、红、黑三色颜料的面具，面具上装饰着鲜亮的羽毛，祂有深绿色的眼睛和与黑暗同色的皮肤，瘦高体型，手和脚都很长，手腕上有未切割的宝石串成的手链，腰间系着兽皮，脚掌和手掌是一般人的两倍大……是的，祂就在你身后，守护着你。”

手机上的软件将小娟的描述一句句地翻译出来，词语转换上任然存在不少歧义，做不到像人口同传那样信雅达，不过大概的意思还是能够传达出去的。

随着机械女音播报，再加上小娟毫不掩饰的、直直地盯着马尔可太太斜后方打量的眼神，坐在狭小客厅里的三位海滩市居民神色渐渐惊悚。

“奶奶，她说的是真的？咱们家真的有个‘defenr’？！”被吓出冷汗的罗德震惊地道。

马尔可太太比孙子还震惊困惑，一面不住回头，一面惊疑不定地观察小娟的脸色，想看出这个亚裔女人有没有在欺骗她。

作为全球最大的神权国家、全球知名的邪o教“盛地”，米国人对于异常生物的接受力是要远远高于其它国家国民的——毕竟是把对主的忠诚当成政治正确的地儿，连宗教电影都能成为主流文化，即使是在灵气复苏前，相信上帝恶魔那套逻辑的人也是一抓一大把。

但是吧……所谓人上百种形形色色，正国那地儿能找得出信教的狂热分子，米利坚个宗教文化“璀璨”的地方，也有无信仰者和无神论者——根据官方调查，算得上是新教“教区”、有超过七成的人是新教徒的弗吉尼亚州，也存在7％的无信仰者。

这个无信仰者的比率一定程度上是被亚裔（华裔）拉高的，但也包含了不少其它肤色人种，刚巧，马尔可太太就在这7％的无信仰者里面。

这倒也没什么好奇怪的，虽然马尔可太太的祖先没能给后代留下能追溯考察的“族谱”，但好歹把遗物传了下来；既然能在遗物上做到最低限度的传承，那么马尔可太太当然不至于连自己先祖的来历都说不清。

从小就知道自己的祖先是被黑奴船拉到北美大陆来的马尔可太太，即使对祖先的艰难挣扎已经很难做到感同身受、最多只能当成传奇故事来听，也不太可能会对白种人信仰的主有太大的认同感。

“你想说什么，小姐？”马尔可太太惊疑不定地道，“我家里有恶魔？”

无信仰者和无神论者是有区别的，后者坚定认为不存在神明，而前者只是不相信现有的宗教，宗教立场更接近正国古人认可的“敬鬼神而远之”的态度。

小娟把马尔可太太的话录下来翻译成文字，想了想，道：“不，你家里的不是恶魔，是一种鬼神。”

中文语境里的鬼神，可以理解成鬼成神、鬼仙等，正国人有供奉祖先的传统，已死的祖先变成神、称之为鬼神，理解起来并不困难。

但是吧……翻译软件只能把鬼神翻成“ghosts and gods”……鬼魂（幽灵）和上帝。

机械女音播报出这句话，马尔可太太o祖孙俩和陪同小娟找过来的小尾巴斯蒂文满脑门都是问号。

小娟对这种吃力的沟通也颇觉无奈，只得添加解释道：“你可以理解为，是你已死的祖先的鬼魂，变成的神。”