第844章 瑚琏（2 / 3）

而我，则是陶制的瑚琏，虽同为瑚琏，然材质相差甚远也。”

&esp;&esp;黑夫顿时乐了：“绕来绕去，你倒是说说，这陶瑚琏，到底有何用呢？”

&esp;&esp;叔孙通指着那土器物道：“这陶瑚琏，不一定要装粮食，不一定要呈于宗庙之上，它什么都能当，鼎能做的事、簋能做的事，他都能代劳。君侯，小人这一路来，就靠它煮米烹粥呢！”

&esp;&esp;“所以从今以后，君侯想拿它装酒，就装酒，想盛水，就盛水，就算要将它当做溺壶，此器也能甘之若饴！”

&esp;&esp;噗的一声，却是屋内的亲卫笑了，看向这儒生的眼神，满是鄙夷。

&esp;&esp;黑夫瞪了亲卫一眼：“我可没有将儒生高冠取下来做溺盆的恶习。”

&esp;&esp;“君侯礼贤下士，自是如此。”

&esp;&esp;叔孙通对旁人目光浑不在意，再拜道：“君侯方蒙矢石争天下，叔孙通宁能斗乎？故做不了斩将搴旗之士，但文书主薄，管粮小厮，叔孙通皆能效命！”

&esp;&esp;黑夫算是服了这人，摇头道：“叔孙通啊叔孙通，你可真是我见过，最不要脸的儒生了。”

&esp;&esp;“君侯啊。”

&esp;&esp;叔孙通抬起头，笑容下，似掩藏着些许无奈：“诗言，烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩？”

&esp;&esp;“秦灭六国，又收诗书禁之，眼下天下变乱再起，这十多年来，天崩地坼，变化太大了。那些要脸的人，那些不能与时俱进的人，不是死绝了，也快死了。但叔孙通，就算再不要脸，也得活下去，以继孔子之学！”

&esp;&esp;黑夫微微颔首，心中涌过很多念头，他现在算是明白，叔孙通与普通鲁儒的不同之处了。

&esp;&esp;他继承了儒家一个最最最重要的核心特点，那就是变通！

&esp;&esp;墨子曾为了黑儒家，编排过这样一个故事：

&esp;&esp;孔某被困在陈蔡之间，用藜叶做的羹中不见米粒。第十天，子路蒸了一只小猪，孔某不问肉的来源就吃了；又剥下别人的衣服去沽酒，孔某也不问酒的来源就喝。后来鲁哀公迎接孔子，席摆得不正他不坐，肉割得不正他不吃。

&esp;&esp;这下，子路看不下去了，进来请示说：“夫子为何与陈蔡时的表现相反呢？”

&esp;&esp;孔子却说：“由！我告诉你，当时我和你急于求生，现在和你急于求义啊！”

&esp;&esp;墨子在文章末尾，对此大肆批评：“在饥饿困逼时就不惜妄取以求生，饱食有余时就用虚伪的行为来粉饰自己。污邪诈伪之行，还有比这大的吗？这就是儒啊！”

&esp;&esp;诸子百家黑起其他学派来，都是段子手，这故事，可能是墨翟编排的。

&esp;&esp;不过，作为敌人，墨子却也一语道出了儒生的最大特点，他们能在百家争鸣里胜出，最终坐大做强的根本原因：

&esp;&esp;不是仁义。

&esp;&esp;不是忠孝。

&esp;&esp;更不是诗书礼乐。

&esp;&esp;是变通！

&esp;&esp;有时候是有底线的变，有时候，则是无底线的变。

&esp;&esp;再往后，整个学派，不就是叔孙通所言的“陶瑚琏”么？和古代真正的瑚琏相比，形制一样，但材质，却大为不同。

&esp;&esp;能摆上大雅之堂充当礼器，也能放置在平民百姓家里，煮粥，可烹肉，极其亲民。

&esp;&esp;对统治者而言，这器物真是好用，想装酒就装酒，想装水就装水，甚至在沦落的时候，为了求得生存，蛮夷之君的屎尿也能盛放。

&esp;&esp;管你里面装的是什么，好东西还是坏东西，只要这层皮不换，他就还能自称“儒者”。

&esp;&esp;可实际上，自诩为儒的徒子徒孙们，跟孔孟荀等真正的大能，关系早就不大了。

&esp;&esp;就算再过两千年，礼乐诗书都作了古，还能装潢粉饰一番，套上一层“新儒家”的皮，强行跟科学理论挂钩，继续大搞国学呢！

&esp;&esp;“挺好的。”

&esp;&esp;“是个好东西……”

&esp;&esp;黑夫点点头，他也是个务实的人，并未因此鄙夷叔孙通，更才不会因为心里的思绪，而影响自己对现实的判断。

&esp;&esp;叔孙通，还真有他的用处。

&esp;&esp;黑夫负手道：“既如此，叔孙通，那你，便暂且留下来罢