阅读历史 |

第十七章 血炼之法(1 / 2)

加入书签

胡未一开始也不明白撸管是什么意思,听了无为说后才明白过来,他现在终于知道无为先前为什么要用树枝去刮那土炕了。只是他却更多了些别的疑惑,说那书生就算有此癖好,但那只蛤蟆藏在地上,总不可能跑他床上去,又怎么能吃着他的阳精。无为则告诉胡未,说他问过那书生,却原来那书生也是性情风流,每天晚上在月下读完书后,便会遥望夜月,空想自己与那月下仙子的种种浪漫之事(至于那月下仙子的具体容貌,或者会是邻近某个美貌少女,又或者会是某个青楼女子,反正几日一变,时常翻新,不一而足),情难自禁之下,他就会趁势躺在那青石上消火。据那书生回忆,自他第一次在青石上做那种事,到现在也有七八年时间,所以到了现在次数是相当可观,而青石下那蛤蟆只怕正是借着这个机会,吃得了他的阳精。再加那蛤蟆所藏之处,环境也是极优,正符合了炼蛊的一些条件,而每天它吃得书生阳精的时候也正值炼蛊的好时辰,还有那书生几乎每天都会躺在青石上看书,时不时地开口朗诵诗文,虽然效果不如念唱心平经和气和经,但日子一长久,也是有了一些效果,相当于是在给那只蛤蟆做声炼。另外那只蛤蟆也非凡物,可说是天生异种,单以老汉家建成算起,已是活了不下三十年时间,它常年居于此处,听人言,观人色,本就开了一些灵智。种种机缘巧合之下,这蛤蟆被书生炼成蛊物也是如水到流成,只怕许多大罗教中的弟子想如此轻松炼出这么只蛊来也没如此容易。胡未则是听得有些目瞪口呆,不想自己竟然还能遇到如此奇事,而对于所谓血炼,胡未也是更起了一丝兴趣,便趁机问起无为来。无为则告诉他,这血炼也是炼蛊三种方式中最速成的一种,相比声炼中饲主用自己的声音感化熏陶蛊物,与蛊物建立心灵感应,血炼则是把饲主身上的血液,唾液乃至皮肉等等喂食给蛊物,让蛊物熟悉饲主的气息,以求让蛊物最快地与饲主建立联系。而这阳精自然也可以用来血炼,甚至比用人身上的血液效果还好,不过在这礼法守旧乃至森严的中土,是极少会有人尝试这种方法的,再说阳精毕竟不比血液,可以随取随得,像那书生这么有‘毅力’的,也可说非常少见,而且根据以往曾用这种方法炼蛊的几个事例来看,用这方法炼出的蛊物也是性情好y,颇为蛊门中人诟病。(同学们看了后可不要随便去尝试哦,出了事可不负责的。)另外单以血炼来说,这血炼虽然最易速成,而且对于蛊药以及其它条件的要求也是最少,但血炼的副作用也是最大的,有着远比其它两种炼蛊方式更大的风险。因为饲主和蛊物之间以血炼方式所建立的关系最为密切,饲主和蛊物之间甚至能够互相影响,就像那书生,也正是因为那只蛤蟆进入了冬眠而受到了影响,变得嗜睡,也跟着冬眠一般,尤其如果方法不当或者稍有不对,便很容易让蛊物反过来控制饲主。另外以血炼炼出的蛊物,一旦出现意外,比如受伤或者死亡,也极易引起反噬,甚至能使饲主跟着蛊物一起死掉。所以在大罗教中,一般不怎么推崇采用血炼这种方式,而反倒更推崇速度最慢效果最差却也最稳当的声炼,而且声炼中念唱心平经,能消除蛊物身上的暴戾和不必要的野性,也是血炼所不具备的,而有些人在采用血炼时,也会用声炼做辅助,以求降低风险。不过无为又告诉胡未,排除种种风险,这血炼的好处也是显而易见的,不但容易速成,效果也是极好,而且用血炼炼成的蛊物,因为蛊物更容易影响饲主,也很可能会使饲主身上开发出蛊物所具备的异能。所以如果能有效控制血炼的风险,采用血炼炼出蛊物后,饲主的蛊术也往往更高一些。而正因为血炼虽有巨大的风险,也有巨大的优势,所以大罗教中对这血炼方式虽不推崇,却也并不排斥和禁止。听了无为所说,胡未的心思也活络起来,既有些心动,也有些犹疑,既想着以后是不是便采用血炼来炼蛊,早点炼出只厉害的蛊妖来,也有些担心自己控制不好,到时候让蛊妖反过来控制自己。想着箩莉有三好,可万一箩莉太强势,那就只有两好了,只能干看着不能动,岂不郁闷,胡未有些取舍不定。听着胡未不停地念叨着三好三好,什么轻音体柔的,无为忍不住问道:“无戒师弟,你在说什么,我怎么听不懂。”胡未回神,忙摇了摇头,呵呵笑道:“没什么,没什么,自言自语。哦对了,无为师兄,你知道那只蛤蟆精是雄的还是雌的?”无为愣了一下,而后摇了摇头:“这个我也没注意过,不过只怕现在还看不出来,等那蛤蟆精成了蛊妖,变化了人形或许才会知道。”“是雌的话,那家伙可就惨了,”胡未暗自嘀咕道:“不过雄的可能更惨!”他实在有些难以想像那蛤蟆精变成人形会是什么样子,该不会长了一脸的麻子?

在经过一座茶楼时,胡未突然想起另外一件事来,便问无为,为什么他们一路行来,竟是只见茶楼林立,却没见到一处酒楼。听了胡未所问,无为却是愣住,奇怪地打量了胡未一番,而后笑道:“无戒师弟,我现在越来越怀疑你是不是另外一个世界来的。”胡未大吃一惊,也愣在那里。无为却又说道:“或者你是中土外那些妖怪国度来的?你不知道在中土,不管我北唐还是南楚,不管是我大罗教还是民间,都禁止喝酒

↑返回顶部↑

书页/目录